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这种道德了。所谓“中庸”，后来北宋的程颐加以解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”这是说，折中与不变，是一切事物正当不移的道理。这一解释，在一定程度上说明了孔子中庸思想的要点。 我们如果深入地考察一下，就可以发现，他这种中庸的灵活性，完全服从于他所要达到的道义原则。他说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”这就是说，君子对于任何的事或人，好恶取舍，都没有固定的成见与办法，“无可无不可”，但必须服从于道义的标准，这是不能含糊的。 他认为：“君子和而不同，小人同而不和。”根据这个思想方法或根本态度，他交朋友就找那些善于搞折中调和的人，只有在“不得中行而与之”，即找不到这种人的时候，才与偏向于进取的“狂”者或偏向于有所不为的“...